2025年08月15日
■郭志剛
氣質，是一個人內在修養(yǎng)和外在表現的綜合體現。一般來說，氣質多指單個的人，我們經常說誰誰誰有氣質，但多個人匯聚起來就代表形成了一個地區(qū)或城市的氣質，所以氣質也可以指群體。今天，我們就說說周口的氣質。
從歷史上說，周口歷史悠久，是中華文明的發(fā)祥地，周口人古樸厚重；從地理上講，周口地處黃淮平原，屬于南北交界，同時三川交匯，既有黃土文化又有漕運文化，所以周口人既有北方人的豪放粗獷，也有南方人的聰明靈秀；從產業(yè)上看，周口盛產小麥，是農業(yè)地區(qū)，周口人又有農民的淳樸善良和厚道；當然周口是內陸地區(qū)，周口人也有狹隘保守的一面。
這是籠統(tǒng)地講，具體地說，周口人的氣質體現在“忠、孝、仁、義、禮、智、信”上。
“忠”是中華民族最寶貴的品質。歷史上，我們中國有很多精忠報國之士，他們?yōu)橹腥A民族的生生不息、繁榮昌盛作出了很大貢獻，受到了人們的敬仰。周口也有這樣的忠貞愛國之人，像扶溝的吉鴻昌將軍，他在日寇侵略中國、國家民族處于生死存亡的危急關頭，組織抗日同盟軍，英勇抗日。多倫一戰(zhàn)，功勛卓著，威震中外。后來為了追求真理、救國救民，他放棄高官厚祿，毅然加入共產黨。臨犧牲時，面對敵人的槍口，寫下了“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭”的壯麗詩篇。作為威武不能屈、貧賤不能移的偉男兒高大形象，在人們心中樹起了不朽的豐碑。而與吉鴻昌將軍同宗同族的吉星文將軍也在“七七事變”中打響了抗擊日寇的第一槍，在歷史上留下了光輝的一頁。還有項城的黃維綱將軍，跟隨張自忠將軍，從喜峰口戰(zhàn)役到臺兒莊會戰(zhàn)，再到隨棗會戰(zhàn)，一路奮戰(zhàn)，英勇無比。張自忠將軍犧牲后，黃維綱親率數百名敢死隊隊員，身佩大刀槍械，光膀赤腳，搶回張將軍遺體。后來黃維綱將軍接任59軍軍長，十幾年征鞍未離，就連幼子、老母、夫人亡故都不曾離開前線，死后入“忠烈祠”，報國之舉，感天動地！
在周口沙潁河北岸，有一座巍峨壯麗的關帝廟，里面供奉著關公。作為中華民族“忠義”的杰出代表，他“掛印封金，過五關斬六將，千里走單騎”、誓死追隨劉皇叔的忠貞之舉，千百年來被傳為美談。透過關帝廟香火不斷、游人如織的表象，我們看到的是周口人對“忠”字的尊崇。
“孝”在中國人心中十分重要，百善孝為先。在周口民間，大家經常說：“誰誰誰孝順，可交；誰誰誰連父母都不孝順，對別人能好嗎？”把“孝”看得比什么都重要，所以在周口，孝順父母蔚然成風。陪父母旅游、逛商場的現象屢見不鮮，病床前對父母更是悉心照料。親兒女就不用說了，連兒媳也十分孝順。周口每年都要評“好媳婦”。這樣的例子很多，在此就不說了。我們說一下周口歷史上的兩個“孝道”故事。西華縣有個鎮(zhèn)叫奉母鎮(zhèn)。明朝初年，當時有兩位同母異父的兄弟爭著贍養(yǎng)他們的母親，因此這個地方被稱為孝里村。到了明末，這個村莊改名為奉母城，并沿用至今。還有一個故事。春秋初期，鄭國桐丘（今扶溝）人潁考叔天性孝順，他不但自己孝順，而且也能使別人孝順，故有“千古第一孝子”之稱。這里說的使別人孝順，講的是春秋時期一個著名的故事，就是“黃泉相見”。當時，鄭莊公的母親武姜很反感鄭莊公而偏愛其弟共叔段，并屢次三番與共叔段合謀陷害鄭莊公。鄭莊公一氣之下，把武姜流放到潁城，并發(fā)誓“不到黃泉，再也不相見了”。但鄭莊公很孝順，過了不久，他就思念起母親武姜了，他對自己的誓言很后悔。這時，一個叫潁考叔的人洞悉了鄭莊公的心思，借口獻美食拜見鄭莊公，鄭莊公留他吃飯并賜肉，而潁考叔卻從飯食里挑出肉放在一邊。鄭莊公很納悶，問他為什么這樣。潁考叔說：“每當我在外吃飯，只要有好吃的都要帶一些回去給母親吃，但她從來沒嘗過你所賜的美食，請允許我?guī)Щ厝ソo我老娘吃吧?！编嵡f公聽后長嘆一聲：“哎，你還有母親可以孝敬，可我想孝順卻沒有辦法?！睗}考叔靈機一動說：“這不難啊，如果能挖個隧道直達潁水，這不就在黃泉相見了嗎？”于是鄭莊公就按潁考叔所說，掘地挖隧道與母親相見。鄭莊公貴為一國之君，既沒有違背誓言，又了卻了骨肉親情的相思之苦，此為大孝也。潁考叔因此被譽為“千古第一孝子”。
“仁”，仁慈、仁愛，農村話就是“心眼好”。在周口，人們經常說這個人很仁義，是很大的褒獎。受此風尚的影響，周口好人好事層出不窮，也形成了一個響亮的品牌——“周口好人”?；搓柸送鯇挘鴵梧嵵菔性F團長。1998年，王寬夫婦回淮陽探親，遇到了11歲的王海波。王海波父親早逝，生活非常艱難，生病的母親懇求王寬夫婦將王海波帶走。收養(yǎng)王海波之后，王寬夫婦又以博大的愛心連續(xù)收養(yǎng)了6名孤兒。為了生計，王寬夫婦于2000年3月走進戲曲茶樓，以“賣唱”的收入來補貼家用?，F在，7名孤兒都已長大成人，有了穩(wěn)定的工作。10余年間，靠“賣唱”養(yǎng)育孤兒的王寬夫婦，通過各種形式向慈善事業(yè)捐款超過百萬元。2016年2月14日，王寬夫婦被評為2015年“感動中國年度人物”。當時組委會給予王寬的頒獎詞是：“重返舞臺，放不下人間悲歡，再當爺娘，學的是前代圣賢。為救孤你古稀高齡去賣唱，為救孤你含辛茹苦十六年。十六年，哪一年不是三百六十天。臺上你蒼涼開腔，臺下，你給人間作了榜樣?！蓖鯇挼氖论E感動了很多人，央視著名主持人白巖松號召大家：“有空路過鄭州，點王老師的戲去！”除了仁義的王寬夫婦，帶著撿來的妹妹艱難求學的洪戰(zhàn)輝，關注留守兒童、靠沿街收購舊書艱難辦學的最美鄉(xiāng)村女教師李靈，都被評為“感動中國年度人物”，在他們身上，都體現了周口人的仁義善良。
“義”在民間最為重要。周口人有一個特點，就是重義氣。周口的許多老街名都帶一個“義”字，例如：“前三義街”“后三義街”“忠義街”“仁義街”等，體現出周口人的尚德重義。清朝時期，周家口大德通商號舍生取義的故事很感人。當時經濟衰退，晉鈔貶值，晉鈔與新鈔之間的兌換比例是2500∶1，大德通要是支付晉鈔，就可以利用差價大賺一筆。但如果這樣，大德通重義輕利的信譽將毀于一旦。為了維護自己的信譽，大德通毅然決定收晉鈔支出新鈔，讓廣大百姓受益，自己卻蒙受了巨大損失。這種大義之舉，一直在周商中傳為佳話。清宣統(tǒng)三年（1911年），周口出現大災，糧食十分緊缺，商人劉君國、顧君炳、陳君礪等人從漢口調進十數萬石白米，平價出售，救濟災民，也體現了一個“義”字。
說到“禮”，周口自古乃禮儀之邦。6000年悠久的歷史，使這個地方很好地繼承了周禮漢制。《道德經》《詩經·陳風》《千字文》這些與周口有關的鴻篇巨著，都有很多關于“禮”的論述和記載，連孔子都千里迢迢來苦縣（今周口鹿邑）向老子問禮，現在鹿邑縣城還留有“孔子問禮處”的遺跡。陳國（周口淮陽）還是孔子周游列國的重要地方，“克己復禮”的主張在周口影響深遠。在周口，有“禮多人不怪”“禮讓三先”的說法。不論是生老病死，還是紅白喜事，都有許許多多的禮節(jié)儀式?，F在淮陽太昊陵的“擔經挑”，實際上是遠古時期的巫舞，它是用來祭祀祖先的一個很重要的禮制。在周口扶溝大程書院，歷史上曾發(fā)生過一個動人的禮儀故事，那就是“程門立雪”。當時，楊時和游酢兩名學生到大程書院拜見程頤，見老師正在廳堂上休息，不忍驚動，便靜靜地站在門廊下等候。這時，天空紛紛揚揚下起了大雪，待程頤醒來，門外的積雪已經下得很厚，有一尺多深，楊時和游酢成了兩個“雪人”?！俺涕T立雪”講的就是楊時和游酢這種好學精神和尊師重道的故事，成為千古佳話。這些都說明，從古到今，周口人都非常重視“禮”。
關于“智”，周口也是一個很有智慧的地方。早在6000多年前，伏羲就在這片古老的土地上演八卦、分陰陽、作網罟、養(yǎng)六畜、定姓氏、制嫁娶，掀開了華夏文明的序幕?，F在計算機的“二進制”，就是利用伏羲的“先天八卦”改進的?？嗫h人老子李耳，更是寫出了享譽世界的千古名著《道德經》，時至今日，《道德經》仍閃耀著智慧的光芒，廣泛運用于政治、經濟、社會各個領域，受到人們的追捧。在民間，則流傳著豫東才子王子猷、王三猴等機智人物的智慧故事。王子猷自幼聰慧，清康熙年間，王子猷與父親一起去陳州府應童子試。王子猷走不動了，父親就背著他。恰巧被路旁一個商人看到，商人出了個上聯讓王子猷對：“兒將爹做馬?！蓖踝娱嗌约铀妓?，立即應道：“父望子成龍。”不僅對仗工整，而且回答了商人的嘲諷，不卑不亢，十分得體。那商人原是個賣汝陽劉毛筆的，說著打開筆箱，取出兩只特制的上好毛筆，對王子猷說：“我又有了上聯，送給你，‘祝小相公三元及第’?！泵鎸θ思业淖Ｔ福踝娱囔`機一動，妙對道：“賀大掌柜四季發(fā)財?！鄙倘藰返孟残︻侀_，贊不絕口，遂將兩只優(yōu)質狼毫小楷筆贈送王子猷。還有歷史上著名的“兩小兒辯日”的典故也發(fā)生在周口。公元前492年，孔子從陳國（周口淮陽）到蔡國（河南上蔡），途經頓國（今周口商水境內），遇到兩個兒童在辯論，孔子問他倆爭論什么，一個小孩說，太陽剛出來時離人很近，到了中午離人最遠。理由是，剛出來的太陽像車蓋子一樣大，中午的太陽像盛菜的盤子那樣小，這不是距離近的大、而距離遠的小嗎？另一個小孩說，太陽剛出來時，感到很涼爽；到了中午，感到很悶熱，這不是離人們遠的冷、離人們近的熱嗎？這就是著名的“兩小兒辯日”的典故。這個地方當時叫“互鄉(xiāng)”，后來串音為“固墻”，就是今天的商水縣固墻鎮(zhèn)。
最后講周口人誠實守信的故事。在“民間故宮”——周口鄧城葉氏莊園，曾發(fā)生過一個傳奇的故事。明朝末年， 葉氏先祖葉紹頤，在沙河碼頭邊開小飯店維持生計，一天晚上，有一名陜西珠寶商乘船來到鄧城，宿于此店。第二天早晨珠寶商倉促開船西去，遺忘一包裹于店內。葉紹頤發(fā)現后，原封不動地把包裹放置起來，以待客商來取。第二年，該珠寶商又宿于此店，葉紹頤將包裹取出，完好無損地歸還珠寶商。珠寶商異常驚訝地說：“此包裹遺失何處，我已忘記，沒想到今日失而復得。”商人將包裹打開，光芒四射，滿屋生輝，珠寶玉器，無一遺損。珠寶商深為葉紹頤的忠厚誠實所感動，遂與葉紹頤結為異姓兄弟，后贈巨款為葉氏置田建宅，并資助其經營，加之葉紹頤夫婦勤勞樸實、善于經營，遂成當地巨富，才有了后來的葉氏莊園。周口百年老店“三泰成”也有一段誠信故事。有一年中秋，三泰成有批月餅做好上秤，發(fā)現一斤月餅少一兩。掌柜告知顧客，每斤月餅少了一兩，減價30%?！霸嘛炇录弊屓┏山洕厦墒芰艘恍p失?；镉媯儾焕斫?，掌柜說：“人在做，天在看。誠信比金錢重要。耍小聰明，看似賺些蠅頭小利，其實是砸自己的招牌?！闭乒窠虒Щ镉嫞翱吹缅X近是錢遠，看得錢遠是錢近?！边@兩則故事說明，周口歷史上就有誠實守信的美好傳統(tǒng)。
周口民風淳厚，“奉親以孝、從事以忠、交友以誠、與人為善”的特點十分明顯。在老人病床前，兒女可以丟掉一切事務對老人悉心照料；在老人的亡靈前三拜九叩，甚至行“二十四拜”大禮，那虔誠和痛苦的表情，無聲地向下一代灌輸著孝敬父母的信念；在娶媳嫁女的日子里，老人們不惜資財喜宴親朋，把喜事辦得體面大方，以表達母子愛、父子情；在親朋相聚的時候，做主人的必然拿出最好的酒菜款待，甚至不惜借債應酬，以至有了“賊來不怕客來怕”的民諺；村鄰鄉(xiāng)親有了危難，大家必然疏財相濟、仗義執(zhí)言。這些鄉(xiāng)風民俗，實際上就是“忠、孝、仁、義、禮、智、信”在人們生活中的具體化、通俗化，它長期沿襲下來，就形成了道德的力量和行為的約束，潛移默化地影響著周口人的思想、情感和行為，無形地促成了家庭和睦、鄰里友善、社會穩(wěn)定和經濟發(fā)展。這，就是周口的氣質！
