董素芝

蘇亭蓮舫。         張葆青 繪

清乾隆十二年《陳州府志》配圖。

明成化六年（1470年），陳州知州戴昕取蘇軾《戲子由》詩“宛丘先生長(zhǎng)如丘，宛丘學(xué)舍小如舟”之意，在陳州城西北柳湖原址上重修蘇轍讀書臺(tái)，臺(tái)上建亭，亭基為船形，象征宦海扁舟。四周植蓮，暗喻出淤泥而不染的品質(zhì)，名之曰蘇亭蓮舫，遂為陳州名勝。自明清以來，讀書臺(tái)和蘇亭蓮舫分別成為陳州“七臺(tái)”“八景”之一。

宋熙寧三年（1070年），蘇轍的恩師，觀文殿學(xué)士張方平知陳州，他邀當(dāng)時(shí)因?qū)ψ兎ǔ植煌庖姸芘艛D棄官的蘇轍為陳州教授。那年，因干旱少雨，陳州西柳湖一片片高臺(tái)露出水面，蘇子由便在柳湖西高臺(tái)上建一個(gè)讀書庵。讀書庵茅草蓋頂，簡(jiǎn)陋樸素。周圍水碧草綠，湖岸柳樹依依，非常寂靜。蘇轍常幅巾輕履，或沿湖散步，或臺(tái)上倚枕看書，也留下不少關(guān)于柳湖的詩句，“最愛柳陰遲日暖，幅巾輕履肯相隨”（《次韻孫戶曹樸柳湖》），“枕畔書成癖，湖邊柳散愁”（《初到陳州二首》）。蘇轍在《宛丘二詠》前言中提到西柳湖，說：“宛丘城西柳湖，累年無水。開元寺殿下山茶一株，枝葉甚茂，亦數(shù)年不開。轍向從子瞻游此，每以二物為恨。去秋雨雪相仍，湖中春水忽生尺，至二月中，山茶復(fù)開千余朵，因作二詩奉寄（指寫給其兄蘇軾）?！焙笕藢⒋伺_(tái)名之曰“子由亭”，或“讀書臺(tái)”。

宋熙寧四年（1071年）， 蘇軾出京任杭州通判，赴任途中看望在陳州任上的弟弟蘇轍，拜訪恩師陳州知府張方平。蘇軾在陳州《鐵墓厄臺(tái)》中記載：“余舊過陳州，留七十余日，近城可游觀者無不至?！逼溟g，兄弟倆泛舟柳湖，暢游陳州名勝，留下了數(shù)十首關(guān)于陳州的詩篇?！疤混魱|鐵墓西，一樽曾與子同攜，回瞻郡閣遙飛檻，北望檣竿半隱堤?！保ā逗妥佑伞罚┘词翘K軾兄弟倆攜手游陳州的描述?！俺r(shí)低頭誦經(jīng)史，忽然欠伸屋打頭。斜風(fēng)吹帷雨注面，先生不愧旁人羞?！边@首詩看似是對(duì)蘇轍讀書臺(tái)簡(jiǎn)陋的取笑調(diào)侃，卻是對(duì)蘇轍居一介茅屋仍不失其志、不失其人格操守的贊美。棄官待業(yè)的蘇轍跟隨張方平做了學(xué)官——一個(gè)非朝廷官員。蘇軾自嘲雖然做了朝廷官員，住著華麗的有彩繪的房子，但卻時(shí)時(shí)要口是心非地執(zhí)行自己并不贊同的政見，與蘇轍讀書修道相比，還不知哪個(gè)更好呢。讓后人去比較哪個(gè)更有價(jià)值吧！

在人們心目中，蘇軾蘇轍兄弟二人是率真孤傲的，他們的政治主張充滿關(guān)注民生、體恤百姓等崇高思想，為了實(shí)現(xiàn)自己的政治主張，蘇轍被排擠后寧愿棄官?gòu)慕?，也不愿屈從高官、富貴，做到了“貧賤不能移”。正是這種人格操守，堅(jiān)守名節(jié)，使子由讀書臺(tái)和蘇亭蓮舫成為千百年來的圣潔崇敬之地，歷代文人墨客到此詠懷，寫下大量的詩作。

“蓮”與“廉”諧音，自古以來，蘊(yùn)含著人們對(duì)清廉的渴望與祈盼。蓮花，被譽(yù)為“花之君子”，象征著高潔、堅(jiān)貞的高尚品德。以蓮喻人，是陳州人對(duì)蓮花及蘇轍兄弟的愛戴。

愛蓮賞荷，在陳地源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可追溯到西周時(shí)期。在《詩經(jīng)·陳風(fēng)·澤陂》中，有“彼澤之陂，有蒲與荷”“彼澤之陂，有蒲與蕳”“彼澤之陂，有蒲菡萏”的吟誦。宋代以來，泛舟湖上，詠蓮賞荷賦詩更是文人墨客的愛好?！按酱簹w湖上滿，輕舟好泛藕花叢”（明代曹申吉《郭外偶作》），“繞郭十余里，清波拍四岸。菱芡產(chǎn)其中，菰蒲葉凌亂。猶未抵荷花，割據(jù)將及半。最勝號(hào)柳湖，全湖香不斷”是清代詩人萬如洛《柳湖荷花》中的詩句。

而陳州人對(duì)蘇亭蓮舫的詠懷，自明清以來更是不計(jì)其數(shù)?！巴ぶ?，花如云錦藕如船，不染泥兮不蔓枝，霞標(biāo)玉冠常鮮妍?！边@是明代王詠《柳湖春晚》的贊語。再如，“子由逸興久已矣，至今亭榭常悠然”（明代王詠），“十里荷英滿碧塘，蘇亭宛構(gòu)水中央”（清代李金坊），“對(duì)床高談兄及弟，抑塞磊落誰為鳴”（清代姚之瑯），“蘇湖亭外藕花浮，千載芳蹤說子由”（清代金允宜）。

時(shí)光千年，人去亭在，蘇軾蘇轍兄弟寧折不彎、正直有節(jié)的品格，永遠(yuǎn)鐫刻在這一片古老的熱土上。清代詩人丁世祿作詩曰：“今古滄桑幾變更，數(shù)椽依舊屬先生。湖經(jīng)滌硯魚多黑，亭不藏書月自明?！?/p>