家燒酒第五代傳人馮文化。

藏年份原漿酒。

池古法發(fā)酵。

糟發(fā)酵車間。

料標識卡。

1914年早春，正月十五的喧鬧漸漸遠去,春風也有了一點點暖意。

早晨，馮學如吃完母親親手下好的一大碗餃子，將一包燒餅塞進褡褳，出門了。往南走官路再向西，他要去周家口找一位陜西商人，讓他帶著自己去陜西鳳翔，拜師雷家酒坊學釀酒，他要讓馮氏家酒更好喝，香飄陳州，源遠流長。

馮老莊的釀酒人家

馮學如的老家在淮陽安嶺鎮(zhèn)馮老莊。

馮老莊由馮姓而起。自晚清始，馮家在馮老莊扎根，亦農(nóng)亦商，苦心經(jīng)營。到馮學如父親馮全程，已成為安嶺鎮(zhèn)有名的大戶人家，不僅地畝豐饒，而且蓋起了有名的“樓院”。為經(jīng)營所需，以“樓院”為中心，馮家還蓋起了賬房、客房、茶房、酒坊、醋坊等，占地近二十畝。因客商絡繹不絕，用酒量大，對酒質(zhì)要求高，馮全程開始自釀高粱酒，以饗賓朋，自此就有了馮家的自釀高粱酒。

除去招待用酒，馮全程釀酒，還有一個重要念想：滿足自己對人祖伏羲的尊崇?；搓柸俗怨帕鱾鳎禾煜旅谰疲醋匀俗嫠鶠?，意在滋潤蒼生。馮全程自釀酒始，便奉“酒潤天下”為信條，常告誡酒工，酒品即人性，萬不能以劣酒予人。馮學如曾屢次給后代講述一個故事：為保證酒品的醇正，父親曾將一馬車被雨淋過、稍有霉變的高粱全部倒進大坑。以此警示后人：好糧食造好酒，做好人。

正是有了父親端正的酒品與人性，才有了馮學如精益求精的釀酒志向，才有了他的鳳翔學藝。1919年，馮學如學成歸來。1922年，他在當時的淮陽縣南城一帶，開設了二仙樓飯莊，同時將自家的馮家酒坊搬到了飯莊后院。馮學如遵循父親的口耳相傳，結合鳳翔雷家的釀酒技藝，在堅持以高粱為原料的同時，調(diào)整了制曲用糧，形成了自己獨特的純糧白酒風味，被當時的淮陽人稱為“馮家老酒”，一直到1935年前后，“馮家老酒”在淮陽十年不衰，成為地方名酒。

百年佳釀，六代流長

“釀一缸好酒不難，釀一百年好酒不易?！边@還是馮文化剛識字時，馮建志跟他說的話，并告訴他是高祖父馮全程說過的話，要牢記在心、世代流傳。從馮全程算起，馮家的釀酒技藝已經(jīng)有了六代傳人，即馮全程、馮學如、馮建志、馮海東、馮文化、馮富豪。從民國初年算起，到今天已經(jīng)遠遠超過了一百年。

第三代傳人馮建志為馮學如之子，于1936年開始隨父學藝，深得馮家釀酒真?zhèn)?。也正因為此，其承擔了馮家承上啟下之勞，不僅教會了兒子馮海東釀酒的十八般武藝，更是隔代相傳，將孫子馮文化帶入釀酒大道，成為如今馮家釀酒的掌門人。馮富豪則未雨綢繆：大學學的是設計專業(yè)，大三時考取了釀酒師、調(diào)酒師證書，儼然一副“時刻準備著”的接班人姿態(tài)。

馮文化不到十歲，馮建志就開始讓他陪著自己喝酒。只準備一碟水煮五香花生米下酒，每一口酒下肚，都要品出一種味道，像辣、苦、甘、甜等，還要說出嘴唇、舌尖、舌根、喉嚨等不同部位的感覺。過去沒有電子設備，沒有煤氣灶，發(fā)酵后的糧食蒸燒時，用的都是地鍋，火候的掌握全靠經(jīng)驗。所以，馮文化小時候，經(jīng)常被爺爺拉著，蹲在地鍋旁邊燒火。紅紅的灶火、濃濃的酒香、綿綿的歲月，祖孫倆就這樣錘煉釀酒功夫。

但這些，都屬于技藝的范疇，當為術。馮家最注重的，還是道的傳承，或者稱為酒家的為人。逢年過節(jié)、節(jié)令農(nóng)時，馮家都會邀請鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親到酒坊品酒。說是嘗嘗新酒，實則給囊中羞澀的鄉(xiāng)鄰好友一個暢飲的機會。此時，馮建志還會讓妻子弄倆雞蛋，和點面糊，裹上辣椒絲，炒上一大盤，鄰里之間的感情也更加濃烈。

釀酒師與泥瓦匠的嬗變

人們常說，一滴水可以折射出整個世界。那么，一滴酒是否也能印證一個時代的變遷呢？能。在馮家六代中，馮海東的釀酒史就是一部時代變遷史。

1958年，馮海東出生。從出生起，馮海東就被父親馮建志精心培養(yǎng)，從打曲到選糧，從發(fā)酵到出酒，言傳身教。馮海東確實不負厚望，在他15歲那年，已經(jīng)可以用小缸釀制出非常醇正的馮家高粱酒，在20歲之前，就將祖?zhèn)鞯尼劸萍妓嚿罨谛?，讓父親很是欣慰。但可惜的是，從馮海東出生開始，中國進入了特殊時期，而馮家的釀酒事業(yè)，也隨之進入了命運多舛的時代。馮海東說，不要說釀酒，那時只要聞到俺家冒出一絲酒氣，就有人找上門來，要“割資本主義尾巴”。從1966年開始，馮家的釀酒事業(yè)便按下了停止鍵。

在那些不堪回首的日子里，作為馮家釀酒的第四代傳人，年輕的馮海東無法子承父業(yè)。他將一塊塊酒曲仔細包好，用一個大號的酒壇子封起來，埋進了馮家“樓院”的后院。但人還是要生活，為生計所迫，他跟著鄉(xiāng)里的泥瓦匠當了徒弟。三年后，他掂起瓦刀，走遍十里鄉(xiāng)土，成為一名嫻熟的泥瓦匠。一名釀酒師銷聲匿跡了。

但馮海東并不甘心。馮文化十幾歲時，馮海東帶著他去工地干活，以和泥為范，教兒子怎樣打酒曲；以打地基為例，教他怎樣挖酵池。好在馮家的人天生與釀酒有緣，馮文化硬是在泥瓦匠的工地上，將釀酒的技藝工于形、達于心，再加上爺爺?shù)母舸鷤魇?、指點，不僅掌握了全套技藝，還練就了一手打酒曲、做曲塊的絕活兒。他做出的酒曲，成酒率幾近百分之百，并且能催發(fā)高粱、小麥、小米、大米、稻谷等十多種常用糧品，成為敢于創(chuàng)新的第五代傳人。

1992年之后，國家改革開放形勢大好，釀酒這個行業(yè)又興旺起來，馮海東帶著兒子開始在家釀酒，但僅限于年節(jié)自飲，這時，再也沒有人循著酒味兒來“割尾巴”了。到了2000年，馮文化已經(jīng)可以擔綱，釀出口味醇厚、回甘綿密的馮家高粱酒了。馮家的第五代傳人，要重振馮家酒業(yè)風光了。

香透衢江的五糧燒酒

估計，馮文化的高祖父怎么也想不到，馮家酒業(yè)的東山再起，竟然是在遠在江南的衢江岸邊。

經(jīng)歷了風風雨雨的馮海東，到了40歲還是心有余悸，不敢重新嘗試釀酒事業(yè)。所以，馮文化雖然繼承了馮家四代人的釀酒真?zhèn)?，但長大后還是跟著父親種地、做泥工。但是，結了婚，有了孩子，馮文化感覺馮家不能就這樣下去，村里鎮(zhèn)上的青年都出外打拼，自己就不能試試嗎？何況自己手里還揣著馮家四代的釀酒真?zhèn)鳌?/p>

經(jīng)在衢州生活的姐姐介紹，2001年冬天，馮文化兩口帶著不到一歲的兒子，來到了衢州市柯城區(qū)白云街道亭川菜市場。第二年，馮家祖?zhèn)魑宕淖葬劸疲浴拔寮Z燒酒坊”的牌號在這里露臉了。馮文化在衢州5年，完全按照爺爺?shù)慕陶d、父親的教導，老老實實做真正的固態(tài)發(fā)酵糧食酒。釀酒的糧食每一粒他都不放過，比如高粱，一定要顆粒飽滿、皮色鮮亮；酒曲要按父親傳授的方法，一把一把自己打出來；發(fā)酵時對溫度濕度的掌握要恰到好處，每4小時要用手抓捏揉搓，嘗嘗酸甜；蒸酒出酒更是不敢大意，大部分時間他都守在蒸鍋旁邊。衢州人初飲馮文化的家傳燒酒，很不習慣，但再飲之后喜上心頭，馮家的酒飲過之后渾身清爽，臟腑通透，讓他們有了全新的感覺，所以，喜歡馮家燒酒的人越來越多。

衢州一名食藥監(jiān)工作人員，因為辦理經(jīng)營手續(xù)和馮文化的妻子張新萍結識，后來出于對北方燒酒的好奇，給丈夫買了一斤，誰知丈夫從此欲罷不能，成了馮家燒酒的忠實擁躉。在他的推介下，很快就有十幾名好友成了馮文化酒坊的?？?。還有一名衢江區(qū)黃壇口鄉(xiāng)的吳姓養(yǎng)殖戶，需要工人下水作業(yè)，所以對高度白酒的需求量比較大，吳姓老板隔三差五總會拉著酒壇子，開車50多公里，來亭川菜市場買馮家燒酒。這樣的故事，在馮文化夫妻的記憶里，太多太多。即使到了今天，夫妻已經(jīng)從衢州回到家鄉(xiāng)20年，仍然會有人打電話，詢問他們什么時候還到衢州釀酒。

馮家燒酒邂逅衢州楊梅

江浙一帶愛喝楊梅酒，就是用當?shù)攸S酒浸泡的果酒。按說楊梅酒和馮文化的五糧燒酒不搭邊，二者各領風騷，涇渭分明。但讓馮文化始料不及的是，在衢州的第三年，他遇到了祖?zhèn)髅胤嚼镎也坏酱鸢傅碾y題：用五糧燒酒浸泡楊梅。

馮文化為此專門回到老家，和父親商量之后，決定專門制作一種適合南方氣候和楊梅品質(zhì)的酒曲，并對原來使用的五種北方糧食進行品種和用量調(diào)整，然后單獨釀造。經(jīng)過半年多的試驗，釀出了一種專門浸泡楊梅的五糧燒酒。經(jīng)多人試用，泡出的楊梅酒體態(tài)潤澤通透，酒香奔放，楊梅的酸甜味道得到充分釋放，味道獨特。衢州一家大型企業(yè)老總姓周，典型的北方人，他品嘗后，一次訂購了1000斤，職工試用后也交口稱贊，認為馮家的酒泡楊梅更好喝。第二年，周總又定制了2000斤，后來，他干脆讓馮文化買了兩個500斤的大酒壇，專門盛放這種定制酒。衢州市白天鵝大酒店位于市區(qū)最繁華的地段，臨衢江南岸。他們聽說馮文化能生產(chǎn)專門浸泡楊梅的高度白酒，即刻上門品嘗、試用，兩年時間里定制了將近1000斤。

5年里，馮文化將自己名不見經(jīng)傳的家釀白酒，賣到了衢州各個區(qū)縣，最北面的開化縣齊溪鎮(zhèn)，最南面的江山市廿八都鎮(zhèn)，都有人到他的酒坊買酒，他讓衢州人體味到了正宗的北方純糧釀造白酒。

紫荊臺前打造白酒經(jīng)典

有了衢州的經(jīng)驗，2005年年底，馮文化下定決心，回故鄉(xiāng)繼續(xù)釀酒?；氐街芸冢麑⑽寮Z燒酒坊開到了川匯區(qū)。他在人民路東頭找了房子，并讓父親也參與釀造。馮家的釀酒事業(yè)在周口開張了。

這時，河南白酒市場激戰(zhàn)正酣，僅周口市場有名氣的品牌就有30個之多。面對這樣的市場競爭，馮文化以不變應萬變，還是走自己“泥池、固態(tài)、純糧、古法”的傳統(tǒng)老路。他帶著自己的酒走進不同的社交圈子，慢慢有了回響。幾個外地開發(fā)商不僅喝中了他帶的酒，當知道了這種不起眼的白酒是他家的祖?zhèn)?、現(xiàn)在還是手工生產(chǎn)時，紛紛找他定制。5年多的時間，雖說馮文化的酒還是小規(guī)模，但在他的朋友圈里，一說起“馮家定制”，知情人都會說，你是說五糧燒酒吧，去人民路東頭買。

到了2010年，馮文化意識到，一個燒酒坊，確實難以滿足朋友們的用酒需求。馮文化開始在心中醞釀一個計劃：還是要有一個廠子，擴大釀酒規(guī)模，讓馮家的古法釀酒發(fā)揚光大，流傳下去。2016年初，馮文化注冊河南臻酒坊酒業(yè)有限公司。2017年底，馮文化用自己十幾年嘔心瀝血掙來的家底，收購了河南省紫荊酒業(yè)有限公司。從此，傳承六代人的馮氏酒業(yè)，在淮陽紫荊臺再次起航。

馮家和紫荊臺的淵源很深，馮文化回憶幼年時候，爺爺馮建志喜歡給他講紫荊臺田氏三兄弟的紫荊故事。爺爺還讓他記著，在他父親還沒有出生時，馮家就有了紫荊臺酒的牌號。接手酒廠后，馮文化首先確定了“紫荊臺”品牌，隨后才陸續(xù)推出“陳州羲皇故都”和“昊溪春”等系列產(chǎn)品。他還根據(jù)豫東的地理環(huán)境和氣候條件，依據(jù)祖上流傳的釀酒方法，并結合北方人的飲用習慣和口味愛好，在釀酒原料中加入了蕎麥、稻谷等，使酒的口感更加醇厚。他借鑒其他地方“低溫下池，加工細作”的經(jīng)驗，采取“麩曲酒母，合理配料，定溫蒸燒”操作法，在保證質(zhì)量的前提下，出酒率大大提高。2022年年底，紫荊酒業(yè)召開了產(chǎn)品發(fā)布會，50多個地市的經(jīng)銷商紛紛到會訂貨，并給公司提出了很多營銷建議。大家一致提出，要用好伏羲文化、紫荊文化，在酒文化建設上多多發(fā)力，爭取打造出富有地方特色的濃香型白酒經(jīng)典。

愿景：兩地紫荊花，共享紫荊酒

自從收購了紫荊酒業(yè)，馮文化心里就有了一個情結：紫荊臺、紫荊臺酒和紫荊花、香港的紫荊花，為什么這么巧合？這是緣分嗎？馮文化想到了在香港區(qū)旗區(qū)徽設計中獲大獎的蕭紅教授，他在設計中以香港紫荊花為元素，獲得了人們的高度贊賞。

2024年12月2日11時，開封，天氣有點冷，但蕭紅仍然激情澎湃。他認為，不論香港的紫荊花還是內(nèi)地的紫荊樹，都可以看作一種鄉(xiāng)愁的寄托、一種華夏兒女共團圓的情懷。他還認為，應當有一種具有紫荊花元素的實物，將華夏兒女的感情更緊密地融合到一起。這時，馮文化拿出了自己的“紫荊臺”白酒，兩人不約而同地說道：以酒為媒！濃烈的白酒，千年的文化積淀，再加上紫荊臺、紫荊花的傳說，這種情感的共鳴，將多么契合、多么融洽！

《天工開物》里評價傳統(tǒng)白酒：“眉壽介而宿痼怯，其功不可殫述?！睍r至今日，人們對白酒的期望，已經(jīng)不僅僅是增壽治病。開封歸來，馮文化整修廠區(qū)，認真梳理釀酒工藝的每一個細節(jié)，重新提制酒曲，再次精選五糧。他將凝聚馮家人六代的心血，為人們釀制更好喝的精品白酒，共情炎黃子孫，寄托愛國理念，永結兄弟情緣。

馮文化相信，紫荊臺前的紫荊酒業(yè)，一定會實現(xiàn)自己美好的祈愿。